|
رقم |
البيت - الأبيات -
القصيدة |
القائل |
|
1 |
| وما
موت من قد مات قبلي بضائري |
ولا
عيش من قد عاش بعدي بمخلدي |
|
الشافعي - رحمه الله |
| |
|
2 |
| تفنى
اللذاذة ممن نال صفوتها |
من
الحرام , ويبقى الإثم والعار |
|
عثمان بن عفان - رضي
الله عنه |
| |
|
3 |
| كلاب
للأجانب هم ولكن |
على
أبناء جلدتهم أسود |
|
علي - رضي الله عنه |
| |
|
4 |
| نميل
مع الآمال وهي غرور |
ونطمع
أن تبقى وذلك زور |
|
ابن عرام |
| |
|
5 |
| ذو
العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ |
وأخو
الجهالة في الشقاوة ينعمُ |
| والناس
قد نبذو الحفاظ , فمطلق |
ينسى
الذي يولي , وعاف يندم |
| لا
يخدعنّك من عدوّ دمعةً |
وارحم
شبابك من عدوٍ تُرحَمِ |
| ومن
البليّة عذل من لا يرعوي |
عن
جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ |
| ومن
العداوة ما ينالك نفعُهُ |
ومن
الصداقة ما يضر ويؤلمُ |
| والذل
يظهر في الذليل مودةً |
وأود
منه لمن يود الأرقم |
|
|
أبو الطيب المتنبي |
|
|
 |
|
| |
|
6 |
| إذا
اعتاد الفتى خوض المنايا |
فأهون
ما يمر به الوحول |
|
المتنبي |
| |
|
7 |
| رأيت
الغنى عند الأراذل محنةً |
على
الناس مثل الفقر عندالأفاضلِ |
|
ابن
نباتة |
| |
|
8 |
| إحفظ
لسانك أيها الإنسان |
لا
يلدغـنـّك .. إنه ثعبان |
| كم
في المقابرمن قتيل لسانِهِ |
كانت
تهاب لقاءه الشجعان |
|
الشافعي ( رحمه الله ) |
| |
|
9 |
| إذا
المرء لا يرعاك إلا تكلفا |
فدعه
ولا تكثر عليه التأسفا |
| ففي
الناس أبدالٌ وفي الترك راحةٌ |
وفي
القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا |
| فما
كل من تهواه يهواك قلبه |
ولا
كل من صافيته لك قد صفا |
| إذا
لم يكن صفو الودادِ طبيعةٌ |
فلا
خيـر فـي ودٍ يجـيء تكلفا |
| ولا
خير في خلّ يخون خليله |
ويلقاه
من بعد المـودة بالجـفا |
| وينكر
عيشاً قد تقادم عهده |
ويظهر
سراً كان بالأمس قد خفا |
| سلامٌ
على الدنيا إذا لم يكن بها |
صديقٌ
صدوقٌ صادقُ الوعد منصفا |
|
|
الشافعي |
|
 |
|
|
|
|
10 |
| لا
يَحسُنُ الحلم إلا في مواطنِهِ |
ولا
يليق الوفاء إلا لمن شكرا |
|
صفي الدين الحلّي |
|
|
|
11 |
| تغرّب
عن الأوطان في طلب العلا |
وسافر
ففي الأسفارخمس فوائد |
| تفريج
همٍ واكتساب معيشةٍ |
وعلم
وآداب وصحبة ماجدِ |
|
الشافعي |
|
|
|
12 |
| إذا
حار أمرك في معنيين |
ولم
تدرِ أين الخطا والصواب |
| فخالف
هواك فإن الهوى |
يقود
النفوس إلى ما يعاب |
|
الشافعي |
|
|
|
13 |
| لا
تعجب بدنيا أنت تاركها |
كم
نالها من ملوك ثم قد ذهبوا |
|
الفرزدق |
|
|
|
14 |
| يا
جامع المال في الدنيا لوارثِهِ |
هل
أنت بالمال بعد الموت تنتفعُ
إذاً ( تَصَدَّق ) |
|
محمد البغدادي |
|
|
|
15 |
| يموت
رديء الشعر من قبل أهله |
وجيّده
يبقى وإن مات قائله |
|
دعبل الخزاعي |
|
|
|
16 |
| ومن هاب الرجال
تهيّبوه |
ومن
حقر الرجال فلن يُهابا |
|
الشافعي |
|
|
|
17 |
| حب
السلامة يثني عزم صاحبه |
عن
المعالي ويغري المرء بالكسلِ |
|
الطغرائي |
|
|
|
18 |
| ومن
لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ |
يُضَرّس
بأنيابٍ ويوطأ بمنسم |
| ومن
يجعل المعروف من دون عرضهِ |
يفره
, ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ |
| ومن
يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِهِ |
على
قومه يُستغنَ عنه ويذمم |
| ومن
هاب أسباب المنايا ينلنه |
وإن
يرقَ أسباب السماء بسلّمِ |
| ومن
يجعل المعروف في غير أهلهِ |
يكن
حمده ذمّاً عليه ويندمِ |
| ومن
يغترب يحسب عدوّاً صديقه |
ومن
لا يكرّم نفسه لا يُكرّمِ |
| ومهما
تكن عند امرءِ من خليقةٍ |
وإن
خالها تخفى على الناس تُعلمِ |
| وكائن
ترى من صامتٍ لك معجبٍ |
زيادتهُ
أو نقصه في التكلّمِ |
| لسان
الفتى نصفٌ , ونصفٌ فؤاده |
فلم
يبقَ إلا صورة اللحم والدمِ |
|
|
زهير بن أبي سلمى |
| |
|
 |
|
|
|
|
19 |
| ستذكرني إذا جرّبْتَ
غيري |
وتعلم أنّيَ نعم
الصديق |
|
ــ |
|
|
|
20 |
|
مازح صديقك إن أراد مزاحا |
فإذا
أباه فلا تزده جماحا |
| فلربما
مزح الصديق بمزحةٍ |
كانت
لبدء عداوةٍ مفتاحا |
|
أبوهفان |
|
|
|
21 |
|
كل المصائبِ
قد تمرّ على الفتى |
فتهون
, غيرَ شماتة الأعداءِ |
|
المهلبي |
|
|